ある在家仏教信者の心意気とサラリーマンな日常
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私の高野山
私の高野山

高野山へ行ってきました。

記録を見返すと高野山参拝はこれが9回目でしたが、今回はちょっと緊張した参上でした。というのも、前回の参拝は何故かあまり真剣に取り組めず、2日目には早々に山を下りて大阪観光に切り替えてしまった、という苦い思い出があり、10ヵ月も足が遠ざかっていたのです。

ひとり旅の参拝というのはなかなか"技術"と"運"が大切です。これが家族や仲間と一緒であれば、おしゃべりしながら遠足気分を味わってなんとなくのカタルシスを感じて帰ってくるのでしょうが、なにしろ話し相手もおらず、黙々と移動、黙々とお参りをするだけです。時折フト「時間とカネを盛大に費して、オレはいったい何をやっているのだろう」などと考えてしまう。会社や家族のことも思い出す。四国遍路ほどではありませんが、自分と向き合うことを強いられるのです。予定したことをやらなくても、誰にも咎められない。いや、咎めてくれる"何か"を意識するかどうかがポイントになります。今回も未明の奥之院参拝を「計画」、午前3時にアラームもセットしていましたが、イザその時刻になるとどうしてもベッドから出られない自分がいます。「東京の激務の疲れが残っている」「2日目の行事に体力を残したい」「沐浴の冷水を浴びるのが億劫」など、言い訳はいくらでもある。「お大師さま、すみませんッ」と布団を被ってしまえばいいだけのこと。しかし分かっているのです、それをしてしまったらその選択をかなり後悔することも。出発前にT師から「本当におめでとうございます。高野山へいけるだけでおめでたいのです。」とのメールをいただいていました。そう、私には参拝にあてる時間と金銭的なゆとりがある、そしてなにより高野山にまた来られたというご縁があったのです。結局、4時半に起床して奥之院をじっくり参拝しました。お大師さまのご廟の前、白々と夜が明けていく中で読経をするのはなんともいえない感覚です。

ガツガツするのもよくありません。競馬でいう「入れ込む」感覚ですね。『入れ込むとは、パドックやレース前の時点で、馬が落ち着かず興奮した状態のこと。入れ込んでしまうと、体力を消耗したり、レースに集中できなくなったりして、レースで成績を出せない場合が多い』~競馬用語辞典より。今回は直前に予想外の会社泊まりが発生するなど体力的にヘトヘトに近い感じだったので、往路の飛行機と南海の車内ではグッスリと眠ってスッキリ気分、「まあ、ノンビリ高野山を楽しめればいいや」という力の抜けたスタートでした。これは自分として「運がよかった」といえるものです。

こんなこともありました。山上ではいつものように「高野山参与会」の輪袈裟を首にかけます。そして着たり着なかったりする「南無大師遍照金剛」の白衣(びゃくえ)を今回は着用しました。やはり形を整えると心根も定まるのでよかったのですが、ちょっとした「誤解」も招いてしまったのです。この白衣はいわばお遍路さんスタイルの象徴で、高野山でこれを着ていることは、八十八カ所を「結願した」(すべて廻り終えた)お遍路さんがお大師さまに御礼に参上する「御礼参り」ということになる。そして私は4年前の休職時に40番まで廻ったもののその後は止まったままの「ヘタレ遍路」です。ところが、1日目に昼食をいただいた喫茶店のマスターから「お遍路さんですね?これを」と100円のお接待を差し出されてしまったのです。なにしろ思ってもみなかった事態です、咄嗟に「お遍路さんがこうしたご厚意を断わるのは却つて失礼にあたる」という四国での決まりごとを思い出して、有難く頂戴しました。しかし、後から考えます。「4年も四国から遠ざかっている自分は果たして『お遍路さん』と呼べるのか?このお接待を受けてもよかったのか?」。しかし白衣を着ていながら「いや、自分は実はナンチャッテ遍路なのでいただけません」というのもヘンだし、まさか戻って返すわけにもいきません。それに「いつかは四国遍路を結願したい」という気持ちは確かにあるのです。この100円はその将来の『もどり遍路』(『もどりガツオ』の捩りですが、こんな用語はアリマセン。為念。)が頂いた、ということに決めました。

高野山では3年後の「高野山開創1200年」へ向けて中門の再建という大事業が始まっているので、その宮大工さんの作業を見学できる施設があったり、柱に使われたヒノキの切り株を見たり。なによりその中門がかなり外観を整えて、朱塗りの構えも垣間見えるのが壮観です。「開創1200年法要」は平成27年4月から。次の「1250年」はもうこの世では見られないし、法会の際には非公開の国宝不動堂も内覧できるとの情報があり(未確認)、楽しみにしています。それでも参拝も9回目となると、どうしても観光客的視点からの新鮮さはありません。せいぜい霊宝館の展示物が少し入れ替わっているのが「オッ」というところでしょうか。こうなると参拝以外の「体験」が貴重です。今回は1日目の夕刻に総本山・金剛峯寺の前に掲げられていた「阿字観体験」の看板を発見、すぐに参加予約の電話をしました。「阿字観」は密教の瞑想法で、分かりやすく「密教禅」と言うこともあるようです。参拝ホームグラウンドである自宅近くの高野山東京別院で川上先生が主催している実習会には時おり参加していましたが、股関節を痛めた去年からは足が遠ざかっていたところでした。なによりも通常の参拝ルートでは立入りが許されていない金剛峯寺の「阿字観道場」に入ることができるだけでも素晴らしいこと。1日に数回開催されますが、滞在2日目の希望した回は2回とも「すでに予約が一杯です」。その後の回では復路便に間に合わない。“仕方なく”朝イチを予約したのですが(未明の奥之院参拝後の二度寝タイムが削られるのを避けたかった)、これが結果的に大正解、なんと参加したのは私を含めて僅かに3人だけだったのです(定員は20人)。先生も「3人でヨカッタですね。あまり大人数ですとなかなか・・・」とのことでした。内容は阿字観の前段階ともいえる「数息観」(すそくかん)、つまり呼吸法を丁寧に教えていただくものでした。阿字観ではないのでいささか「看板に偽りアリ」かもしれせんが、いきなり本格的な阿字観に入るよりも堅実な在り方かもしれません(川上先生のやり方がおかしい、という意味では決してありません)。そして私は、ここでこれまでにない深い境地を経験、「ああ、瞑想状態の入口というのはこういうものだったのか」と初めて実感できたのです(まあ、シアワセな勘違いという可能性もあります)。この「阿字観体験」は主に週末だけの限定開催なので、行かれる方は金剛峯寺のホームページで日程を確認の上、(できれば朝イチの回を)予約して下さい。また、高野山ではこれ以外にも、「授戒」「写経」が大師教会でいつでも体験できます。

今回初めてお参りしたのが「お助け地蔵」です。各種の高野山案内に載っているのを見たことがなくこれまでは存在も知らず、今回たまたま大門付近を散策していて看板を見つけた次第です。大門から林道を100mほど入ったところに小さなお堂があり、きれいに掃除されていることから、しっかりと守っている方がいることがうかがえます。なんとも素朴なたたずまいの石仏で、波長が合ったのでしょうか、私もすぐに好きになりました。お堂にあるノートの書き込みから毎日数人はコンスタントに参拝に訪れていることがうかがえ、“町から外れた場所にいる”“有名でない”“非公式の”仏さまとしては意外な盛況ぶりを頼もしく思いました。帰京後にインターネットで調べると、最近テレビで紹介されたのがきっかけで人が集まるようになったということで、そこにはなんとなくガッカリ感もあるのですが、まあ各地の有名な寺社仏閣だって本や口コミという昔ながらのメディアを膾炙して名を広めてきたわけですから、テレビだけを蔑視してはいけません。結局こちらには2回もお参りしました。

<高野山参拝のヒント1>
高野山へは大阪(難波)から南海電車を利用することになりますが、「高野山・世界遺産きっぷ」の利用がおすすめです。往復の乗車券が割引になっているほか、山上でのバスが2日間乗り放題で、かなりお得な計算になります。南海の難波駅窓口で購入できます。
<高野山参拝のヒント2>
難波から高野山までは通常運賃だけでも行けますが、760円の追加で特急こうやも利用できます。乗り換えなしのタテ座席はやはり楽チンだし、朝の通常列車ではマナーの悪い高校生の集団に遭遇して辟易したこともありました(彼らは特急には乗ってきません)。往路では座席は「右側」を指定しましょう。橋本以降の景色が断然いいし、午前中なら日差しを浴びずにすみます(当然ながら復路では左側ですが、今度は西日を浴びます)。
<高野山参拝のヒント3>
ケーブルカーで高野山に到着した後はバスに乗り換えることになりますが、その際には駅前のバス営業所で時刻表の載ったチラシをゲットしましょう。バスは本数が少ないので、これがないと山上での移動で時間を大きくロスすることになりかねません。山上の見どころマップも兼ねています。
<高野山参拝のヒント4>
山上での移動には高野山観光協会のレンタサイクルを。単なるママチャリですが威力は絶大です。奥之院と壇上伽藍エリアには乗り入れ禁止になっています。
<高野山参拝のヒント5>
昼食を食べるなら「中央食堂さんぼう」です。精進料理がリーズナブルなお値段で、本当においしい。注意点として、平日はお休みが多いこと、そして週末は正午には大行列になるので11時半ごろまでには入店したいところです。
<高野山参拝のヒント6>
宿坊で夕食をいただくのであれば不要ですが、もし素泊まりで外食が必要な場合には観光協会のある「千手院交差点」そばの「宮さん」がいいでしょう。びっくりするほどメニューが多彩なのでいささか待たされますが、安くてうまい。しかも高野山大学の学生さんや金剛峯寺のお坊さんが食事をしているので、漏れ聞こえてくる会話が興味深い、というオマケつきです。何かのきっかけで仲良くなれればさらに楽しいと思います。
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ポリ袋いっぱいの幸せ
ポリ袋いっぱいの幸せ

7月から泊り勤務が週末になり、自動的に休みは平日になりました。家族持ちとしてはなかなか厳しいシフトなのですが、冷静に考えると子どもたちには塾や友だちとの付き合いがあり、週末ごとに親に付き合ってくれるものでもない。かえって親の方が「子離れ」をしていないのかもしれないな、と反省したところです。

そこで平日の持て余した時間を関東36不動尊巡拝の穴埋めにあてています。これは福聚講の仲間と去年から月に一度のペースで始めたものですが、私は震災に伴う業務の変化で途中の数回に参加できないままになっていました。仲間が今月にもいよいよ結願の予定になることもあり(最終回も週末なのでやはり私は参加はできない)、この機会に抜けていた部分を廻ってひとりでの結願を目指すものです。仲間との巡拝では目的とする寺の最寄駅に集合、和気あいあいと参拝、さらに帰路には打ち上げなどもある楽しいものですが、なにしろ一人ではそれはない。淡々と電車に乗り、淡々とと参拝するだけ。一人では「南無大師遍照金剛」の白衣を着るのもいささかの抵抗感がありますが、仲間とやっていた沿道でのゴミ拾いも当然ながら一人での作業で、はじめのうちはこれが気恥しかったものです。
それにしてもその気になってキョロキョロすると、吸殻やゴミは「無尽蔵」と思えるほどに落ちている。特に駅周辺の商店街・バス停・交差点はすごいので、経路によってはすぐにポリ袋がいっぱいになるほどです。ひとつひとつが小さいだけに罪悪感も少ないのでしょうね。特にひどかったのは先日行った23区北部のある地域。ここに限らず中途半端な都市型郊外はどこでも似たようなものなのかもしれないのですが、ポリ袋がいくつあっても足りない、道中はサッパリ進まない。途中からは吸殻の回収は省略させていただきました。「公衆道徳がなってない」とアキレるのは簡単ですが、地元への愛情の欠如と見れば、それはなかなか淋しい荒涼とした風景だったのです。

汗だくになって袋が膨らんでくれば「この分量だけ街がキレイになった」という実感が味わえます。そして往路キレイにした道を戻ればそれは最高に気持ちがいい。「ご苦労様」と声をかけていただくこともあります。先日の横浜では車の男性が声をかけてくださいました。「個人でやられているのですか?」「まあ、そんなものです」「修行のようなものですね」「まあ、そんなものです」というやり取りになりました。褒めてもらうためにやっているんぢゃないからなあ、という気持ちがあるのでついぶっきら棒な応対をしてしまったのですが、やはり「見ていてくれた」のはうれしいものでした。
遅まきながらの「断捨離」
遅まきながらの「断捨離」

かつてのベストセラー「断捨離」を読みました。カミさんが「今さら?」と眉を顰めたように、ブームになったのは2010年、当時は「引っかかってこなかった」のですが、いやいや、すっかり魅せられてしまって、本はあっという間に赤ペンだらけになりました。

これは著者も書いているし、私がすっかり誤解していたトコロでもあるのですが、ここで提唱されているのは単なる「節約のススメ」「清貧のススメ」ではない。モノを捨て(捨)、新たな購買もやめる(断)ことによって得られる境地(離)は気持ちイイですよ、というメッセージ。「自分が目指す生活はこれに近いものだったのだナ」と教えてもらったような気がするほどです。

著者はヨガの「断行」「捨行」「離行」から発想した、ということですが、ヨガの本ではないのでそれぞれの「行」の説明はない。それでも「気」という単語がやたらと登場するほか、「断捨離は暮らしのメンテナンス作業でありながら自己探求ツール」「モノに自分を高めてもらう」「部屋の中に滞っているものを物理的に取り除いていくことによって潜在意識に大きく作用していく」「すべてのモノは神様と地球からの借り物」などの記述は「ほとんど宗教」のレベルともなっていて、ダメな人には徹底的にダメでしょう。しかし私にはどれも納得できるもの。例えば「家運を上げるるならまず玄関をクリアに」というメッセージはかつて私がこのブログで書いた「脚下照顧」のことです。

しばらくこの断捨離の実践に努めてみようと思っています。心境の変化などはここでご報告していきます。

追記1
公式ビジュアルムック「見てわかる断捨離」も買いました。断捨離の仕組みがすっきりとまとまっているほか、実践例が写真付で載っている、しかも680円という信じられないような価格です。まず前掲の基本書を読むことをオススメしますが、もし断捨離に興味を持ったらこの本も外せないでしょう。

追記2
前回記事にも書いたように人事異動がありました。私は微動だにせず、それどころかますますハシゴを外されるサラリーマン人生が明確になってしまったようです。泊まりシフトも継続するほか、今度は土曜の担当になるので福聚講の行事にも参加できないという「佛縁遠心力人事」でした。これまでいただいた佛縁は永劫、生かすのは自分の心持ち次第ですから、これにメゲることなく自分の信じる道を進んでいく覚悟です。
汗臭いかナ?~肥満の初夏に思うこと
汗臭いかナ?~肥満の初夏に思うこと

太りました。

去年夏の異動のあとから週に1回のペースで泊りシフトをこなしています。こいつは午後3時に出社、そのまま翌日正午まで仮眠も(ほとんど)取れずに緊張している、というなかなか過酷なシフトで、アラフィフの身にはとても辛い。「明け」では本当にフラフラ、「イノチを削ってるなー」と痛感します。そういえば退職後の警察官が長生きしないのは宿直勤務が原因、という説もあったナ。私のサラリーマンキャリアではこうした泊まり勤務以外にも、「早番&遅番」という時代も長かったのです。ある部署は出社が朝4時半という「豆腐屋さんシフト」、ウラ返しの遅番は午後2時半から翌未明まで。これが周期的に週2回程度回ってくるわけで、これまた「東京ひとり時差ボケ」状態、これも身体にはよくないよなー。

こうしたシフトは私の職業がいささか特殊なものであるためで(スミマセン、このブログでは職種は明らかにしておりません)、望んで就いたこの商売のありように文句を言っても始まらない。いやいやそれどころか、こうして今も第一線で働けていることのありがたさを忘れていることは「ナサケナイ」というべきでしょう。

こうした「時差ボケ」対策として10年前から励行していたのがスポーツクラブでのスイムです。徹夜や遅番の前にはあえて早起きしてスポーツクラブで1200メートルほどのスイム、その後はひと眠りしてから出社、という「寝だめ効果」を狙っていました。しかし先日、風邪をひいたことをきっかけにこのパターンをしないまま泊まりをやったところ、明けでのダメージがグッと軽かったのです。「策士、策に溺れる」、それほど大袈裟なものでもありませんが、「なーんだ、かえって身体に負担をかけていたのか」ってところで、それ以降は泊まり前はゴロゴロするパターンにしたところ、やはり「デブ」というしっぺ返しを喰らってしまいました。体重にして1kg程度の増加ですが体脂肪率は3ポイントほど上がっているので(平均すると18%から21%になった)、自覚的にはかなりの危機感があります。先日受信した健康診断で血糖値の目安となるHbA1c(JDS基準)は6.4%でした。優・良・可・不可で分けるとギリギリ「良」に分類されますが、これは服用している薬のおかげでもあり、「これ以上太っている場合ではない」というところです。

さて、どうするか。泊まり以外の勤務では会社に12時間は拘束されるため、出社前や夜に泳ぐような気力・体力は残っていない。「せめても」と励行しているのが通勤ウォークです。3駅分、2900メートル、3400歩、29分間の道のりですが、こちらでの悩みは夏場の汗。6月でも背中はかなりグッショリとした状態に。幸いスーツ&ネクタイの職場ではないので、着替えの下着シャツを持参、会社に着くなり身障者トイレに飛び込んで、「ギャツビー デオドラントボディペーパー」で汗を拭き、「ギャツビー デオドラントスプレー」で身体を冷やし、「ギャツビー ウエアデオドラントスプレー」をシャツに吹き付け、下着シャツを着替えます。みんなギャツビーだなあ。濡れた下着をしまうポリ袋は100均で買ってデスクの引き出しに常備。これでなかなか手間がかかっているのです。

来週、弊社のことしの人事異動が内示されます。サラリーマン渡世に特段の希望・野望はありません。それでもひとつだけ。「毎週の泊まりだけは外してください」、今週末の福聚講仲間の関東36不動尊の巡拝でお不動さまにこういうお願いをするのはアリですかね?
菊地直子のウェディングドレス
菊地直子のウェディングドレス

逃亡を続けていたオウム真理教の菊地直子と高橋克也が逮捕されました。「最近、やけに駅に警察官が多いな~」と感じていましたが、高橋を探すとともに、オウム側による奪還などの集団行動を警戒する、という面もあったそうです。地下鉄サリン事件から17年も経つと記憶はなんとなく風化してしまっているものですが、逃亡する者、社会を守る者、当事者たちにはまだまだ継続中の案件なのだと思い知らされました。

オウム真理教が犯した事件の数々は本当に許せないし、個人的な思いもあります。当時のカミさんの勤務地は霞が関でした。地下鉄サリン事件の当日はたまたま自宅の引越しで、カミさんは有給休暇を取って私と準備をしていたところ。テレビのラインも抜いていたので、引越し業者さんに「大変な事件が起きましたね」と言われるまで発生を知らなかった。そしてカミさんの通勤はまさに当該時刻ころの日比谷線だった、という。もし有給休暇でなかったら巻き込まれていたかもしれなかったのです。だから村上春樹「アンダーグラウンド」などで知るサリン後遺症に苦しむ方々のことはとても他人ごとではないという感覚があります。

そして菊地直子。歳月による容貌の変貌ぶりにまず驚いたものですが、その後は「ホームヘルパー2級を取得してしっかり介護をしていた」「割引券持参で美容室に来た」など潜伏生活のディテールが報道されました。オウムに入信していなければ、そして一連の事件さえなければ菊地が送ることになっていた普通の人生がそこにあるように思えたのです。さらに潜伏していたあのボロ家からは同居していた男と撮ったウェディングドレス姿の写真も押収、「結婚式ができなかったから撮った」と供述してるといいます。サリン被害者はもちろん、菊地直子もまたオウム真理教の被害者のように感じてしまいました。当然ながら、だからといって一連の事件で他人のささやかな幸せを奪ったことは忘れてはいけない。菊地の場合は殺人などの重大犯罪に問われないという見通しです。罪を償って、今度はビクビクしなくてもいい普通の幸せな人生をやり直して欲しいと思うのです。

一方の高橋克也。菊地とは違ってこの男は殺人や死体遺棄など教団の犯罪の中枢部分に深く関わっていましたし、報道によると逮捕されれば重い罪に問われることを自覚していたフシがある。このために強い意思で逃亡を続けたのだろうが、結局わずか10日あまり川崎周辺をウロウロしただけで捕まった最後の姿には哀れさも漂います。英国人女性殺害の市橋にしても、近影が大々的に報道されて人口に膾炙してしまうと、もう逃げ場がなくなることがわかります。それにしてもあれだけの犯罪を犯して、さらに強い意思で逃亡しながら、逃亡前に「職場の人間に迷惑がかかる」と電話しているとはどういう感覚だろう。人間とは結局半径5メートルの生活範囲における肌感覚を最優先にモノを考えてしまうのですね。だから毎日の心がまえや習慣が大切なんだ。四国遍路や高野山参拝といった大イベントもいいが、読経や筋トレといった日課を疎かにしないようにしよう、と再認識です。

佛道ブログらしい結論になりましたね。かなり強引ですが。
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